Como Descobrir Meus Orixás de Cabeça na Umbanda
Essa é a pergunta que
não quer calar, todos querem saber qual é o seu Orixá De Cabeça Na
Umbanda. De quem eu sou filho? Quem é o meu Pai ou Mãe de cabeça? Antes de saber qual é o seu Orixá De Cabeça Na Umbanda é importante
entender o que isso quer dizer e refletir sobre qual é a sua relação com
os Orixás, pois de nada adianta saber o seu Orixá De Cabeça Na Umbanda
se não sabe o que isso significa e se não mantém relacionamento algum
com esse Ser de luz. Antes de mais nada, é preciso entender que todos
somos filhos de todos os orixás, sem exceção, de Oxalá a Omolu, de Logunan a Yemanjá, temos amparo espiritual de todos.Porém, embora sejamos filhos de todos os pais e mães orixás, temos três
orixás principais que se destacam em nossa vida, nessa encarnação. Temos
o Orixá de frente (conhecido também como "orixá de cabeça"), que é
aquele que nos conduz nessa encarnação, que nos direciona, que nos guia
de maneira mais contundente na atual existência.Este Orixá é, em geral, aquele que as pessoas desejam descobrir quando
questionam sobre Como Descobrir o Meu Orixá De Cabeça Na Umbanda? Temos
ainda um segundo orixá o qual chamamos de ajuntó. Esse último faz par
com o orixá de frente e o auxilia a nos reequilibrar quando tropeçamos,
quando nos perdemos, ou meramente nos desviamos (por variados motivos)
da condução divina do orixá de frente.
O nosso Orixá Ancestral será eternamente nosso pai ou nossa mãe, visto que ele não se modifica de encarnação para encarnação, como ocorre com os orixás de frente e juntó. Do nosso orixá de frente herdamos nosso físico, nosso olhar, gestos, comportamento, nosso aspecto mais externo. Do nosso orixá juntó herdamos nossas emoções, nossos sentimentos, nossa maneira interna de lidar com a vida, com os sucessos, com as frustrações, com as vitórias, com as derrotas. É nosso lado mais subjetivo. Do nosso orixá ancestral herdamos nossa essência íntima, quase imperceptível de tão sútil que é, mas está lá, dentro de nós. Herdamos dos orixás as suas caracteristicas e nos tornamos parecidos com nossos pais e mães divinos, refletindo, ainda que pouco, essa natureza sublime e divinal dos ministros de Deus. A respeito do significado de termos um determinado orixá de frente, saiba que esse orixá trabalha num determinado campo da nossa vida e está ligado a uma área especifica, a um sentido da vida, a uma das sete emanações do criador (fé, amor, conhecimento, justiça, lei, evolução, geração). Assim, se sou filho de Xangô, tenho de entender que tenho um compromisso com este orixá relacionado ao campo da justiça, onde xangô atua. Logo, tenho o dever de aprender nessa existência os aspectos da justiça, da equidade, do equilibrio de modo amplo; tenho de aprender a ser mais parecido com xangô, afim de que reflita cada vez mais a sua imagem e semelhança. Preciso estar disposto a me melhorar, me aperfeiçoar, me trabalhar internamente para que consiiga refletir a imagem do meu Pai Orixá, do nosso Orixá De Cabeça. Assim, não basta saber qual é o meu Orixá De Cabeça Na Umbanda, preciso entender que se este ou aquele orixá é meu orixá de frente então, nessa encarnação, eu preciso aprender com este Pai ou Mãe divino, que isso não é por acaso. O orixá de frente revela qual a principal área de nossa vida que necessitamos trabalhar nessa encarnação. Dei o exemplo acima para que fique mais claro essa compreensão de que não basta saber qual é o seu Orixá De Cabeça Na Umbanda. É preciso entender o que isso significa e o que fazer com esse significado, afinal, saber o nosso Orixá De Cabeça Na Umbanda, não pode ser um dado estatístico na nossa vida espiritual, tem de ser um entendimento profundo capaz de nos tirar da inércia para um movimento interno de aperfeiçoamento. Pense nisso.
Vemos vários oráculos dentro da Umbanda que, tal qual, o Jogo de Búzios, não são fundamentos da Religião de Umbanda, como por exemplo, o Tarot e as Runas, oráculos que podem ser utilizados por muitos sacerdotes para consulta ou complemento na descoberta. Não é proibido utilizar tais oráculos na Umbanda, e tampouco estamos afirmando que é errado sua utilização, estes oráculos são maneiras que os filhos de fé tem de se consultarem, ou seja, de consultarem a vontade dos orixás e guias a respeito de qualquer assunto, inclusive sobre seu Orixá De Cabeça e outros guias.No entanto no ritual de Umbanda pura, as consultas espirituais são feitas com as entidades incorporadas, por exemlo, um Caboclo incorpora e dá uma consulta, quando questionado, caso esteja autorizado, já que para tudo tem seu tempo e se essa informação não fizer diferença para aquele consulente a entidade não se vê obrigada a divulga-la, informa as entidades daquele consulente ou seu carreiro completo.
Na Umbanda pura, um elemento utilizado para a descoberta dos Orixás de cabeça pelo zelador da casa é o Obi. O Obi é uma semenete sagrada de uma palmeira africana e funciona como um oráculo. O zelador corta essa semente em quatro partes e intui olhando para o consulente que ele seja de um determinado Orixá, daí pede para o ogã da casa tocar pontos desse Orixás. Jogando as sementes sobre uma mesa forrada com uma toalha branca, dentre outros elementos. Quando jogada as 4 partes da semente, com o ponto deste determinado Orixá sendo tocado e cantado e essas 4 partes caírem sobre a mesa viradas para cima, o Orixá que está sendo louvado pelo ogã naquele momente é o pai ou a mãe de cabeça daquele consulente. Caso isso não ocorra, o zelador pede para o ogã tocar ponto de outro Orixá e joga novamente o Obi. Este procedimento é feito até as 4 partes caírem viradas para cima na mesa sagrada, cantanto pontos de Orixás quanto forem necessários.
